天地更始。而閻浮洲方有王者興曰大人。大 人者沒。後王因之繼作而不已。古今殆不可 勝數。然其聖神而有異德者。謂之轉輪王。德 不至者。謂之粟散王。旣德有大小。而其所 治亦從之降殺。自四天下減之至于三二。至 于一天下。至于列國。其所謂王者。雖更萬億 之世。而釋氏一姓相襲不絕。益後世有王者 曰大善生。大善生出懿師摩。懿師摩出憂 羅陀。憂羅陀出瞿羅。瞿羅出尼浮羅。尼 浮羅出師子頰。師子頰出淨飯亦曰浮飯然此七 世皆王。獨懿師摩淨飯號爲聖王。如來卽 出於淨飯聖王者也。生於中天竺國。釋迦其 姓也。牟尼尊稱也。始如來以往世會然燈佛。 於蓮華大城。因布髮席其所履。以至敬然燈。 遂受之記曰。汝後成佛如我。其號釋迦牟尼。 後之更劫無數聖人。皆積修勝德。逮迦葉佛 世。迺以菩薩成道。上生於覩史陀天。應其補 處。號護明大士。說法天上。以度天衆。及其應 運適至。迺會天人。議所下生。衆未有所定。大 士乃自以迦毘羅國處閻浮提之中。白淨飯 王者。其家世世帝王。聖德之至眞轉輪族。宜 因之以生。於見示天衰相。將欲下化。然天衆 皆泣。願更留之。大士乃爲說往生成佛之意。 以釋其攀緣。大士卽捐天壽。示乘白象從日 中降神于其母右脇。淨飯之后摩耶氏。是 夕遽白王曰。令我潔身請奉八關齋法。王 從之。尋夢。大士以所乘入其右脇而止諸天 慕爲其屬。同時生於人間者無限。其始在孕。 則母體大寧。自得禪樂。及其將生。摩耶乃 意往園苑。如宮監者卽嚴寶輦。王復廣詔侍 衛以從之。至園之無憂樹下。其花方妍。后 欲取之擧手。而聖子乃自其右脇而誕。神龍 卽澍水以澡之。地發金蓮以承之。聖子乃四 方各蹈七步。以手上下指之曰。四維上下唯 我最尊。如內謁者以喜入奏。王聞以其無數 貴屬偕至視之。乃不勝大慶。是時也天神地 祗皆見而祝之曰。願大士速成正覺。王尋持 之與謁天廟。天像起爲之致禮。還宮大集賢 者。爲其名之。衆乃上號曰薩婆悉達。及募相 者。而仙人阿私陀應召。方見聖子。遽禮其足 而泣曰。此三界之至尊也。年至十九當爲轉 輪王。不爾則出家成佛。度人無量。恨吾老 矣。不能見之。王以仙人之言憂之。益謹寶守。 稍長當命師傅敎以世書。聖子乃以其法問 之。而師皆不能對至。於世所有藝天文地理 射御百工之事。皆不待敎而能之。未幾立爲 太子。而付之國寶。然聖人已大潔淸。雖示同 世娶。而非有凡意。以夙業緣乃指其妃之腹 云。却後六年汝當生男。一旦命駕欲遊。雖更 出四門。而皆有所遇。終以其老病死與沙門 者感之。而出家之意愈篤。旣還乃以其志建 白父王。王以國無聖嗣。乃執太子手泣之。欲 阻其心。會淨居天人自天而至。禮太子足 曰。大士夙務勝德。出家今其時矣。請宜往之。 太子曰。如汝之言。然宿衛甚嚴。欲何以往。天 人乃以神通厭其守者。皆昏睡不能覺。太子 遂密命御者車匿。車匿控神驥犍陟來前。然 而馬悲御泣。太子慰之。明相遽發。光燭大千。 太子曰。過去諸佛出家亦然。於是諸天爲捧 馬之足。幷接車匿。自其城之北門。超然陵虛 而去。太子復曰。不斷八苦不轉法輪。不成無 上菩提終不還也。天之衆稱善。爲其誌之。及 至其山號旃特者。初小息林間。遂釋衣冠。 自以所佩寶劍絕其鬚髮。誓曰。願共一切斷 此煩惱。卽以髮授之天帝。當是淨居。天化 人以麁布別本或云鹿布僧伽黎。請易太子寶衣。因 得法服。服之益進。其山之嘉處曰彌樓寶山。 居其阿藍伽藍其舊隱仙人。見太子皆致敬 讓。坐與其論法。及遣還車匿。父王思甚。必 欲歸之。雖諫者不聽。卒詔迎之。其臣屬來請 者萬計。雖諭勸懇至。而確然益不迴其意。乃 留憍陳如等五人。以充侍衛。於此聖人乃習 不用處定三年。旣而以其法非至捨之。復進 欝頭藍處。習非非想定三年卽調伏阿羅邏迦蘭二仙人處也 復以其法不至。進象頭山雜外道輩。爲之苦 行。日食麻麥。居六載而外道亦化。聖人乃 自思之曰。今此苦行非正解脫。吾當受食而 後成佛。卽沐浴於泥連河。天爲之偃樹。聖 人援之而出。受牧牛氏女所獻乳糜。尋詣畢 鉢樹下。天帝化人。擷瑞草以席其坐。景雲 祥風雜然交至。天魔駭之。帥其衆乃來作難。 聖人以指按地。而地大震。魔皆顚仆。於是 降之尋以二月七日之夕。入正三昧。八日明 星出時。示廓然大悟。乃成等正覺。是時大地 震搖。天地瑞事畢出而應之。天者魔者人者 神者。交集以致敬。及昇金剛座。天帝師之。請 轉法輪。先是憍陳如五人。侍從於山中。至此 首與度之。故入鹿野苑談四諦法。然因是而 得道果者亦億計。旣而語諸比丘曰。汝等皆 可爲世福田。宜其各往化物。如來遂獨之摩 竭提國。其國先有奇人。號優樓迦葉。弟兄三 人。皆得仙術。頗以其道自高。有徒數千。及如 來至。乃靡然從化。與其徒皆得證道。初甁沙 王有竹林園。號爲美景。王嘗心自計曰如來 若先詣我。我則捨此。如來卽知其意。遂往止 其園。王喜聞遽大列導從。不啻千萬來趨。如 來旣見。而衆或疑之。如來卽命迦葉。爲之說 法。以解其惑。王衆與無量天人遂得法眼。乃 施其園爲之精舍。請如來館之。居未幾。會有 比丘分衛於王舍城。而舍利弗目犍連聞法 於其人。因得開悟。遂與之返如來曰。彼二來 者當爲我上足弟子於是。度之。初大迦葉自 去鬚髮入山習禪。一旦空中有神吿曰。今佛 出世。汝蓋師之。以是亦趣竹林精舍旣至如 來起迎顧謂衆曰。吾滅後而法被來出六萬 歲者。此人之力也。是時如來成道已六載矣。 而與其父王未始相見。王甚懷之。侍臣優陀 夷。請往道王久別之意。因請歸國。陀夷旣來。 如來慰之。尋亦得道成第四果。卽遣還國吿 父王曰。佛後七日乃來歸也。至期王出其國 四十里。大羅儀仗以迎如來。慶動天地。王相 見大喜。因詔其族五百貴子從之出家。及其 還宮也羅睺羅禮之。持聖人之衣而吿之曰。 此正如來也。用是爲母釋其群疑。然而福被 無極。生靈賴之。家國遂大。嚮其敎化。自是應 機說法。天上也人間也。龍宮也他方也。所至 皆作大饒益。然其聖神之所爲。不可得而備 紀。其後以化期將近。乃命摩訶迦葉曰。吾以 淸淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法。今 付於汝。汝當護持。幷勅阿難副貳傳化無令 斷絕。而說偈曰。